次日一早，趙銘在王府吃過早飯後，便在護衛的帶領下，前往位於玄武湖畔的南京帝國大學。

    自趙銘主政以來，便在南京開設了多所大學，其中最著名的便是帝國陸大，帝國政大，還帝國大學，本來還有一座帝國海軍大學，不過前不久已經遷往福建廈門。

    現在明朝的水師官兵，主要出自東南沿海，其中福建人又占據大半。

    趙銘雖曾想過改變這種局面，不過福建一帶有先天優勢，山多地少，人多地少，為了討生活，百姓大多有出海經驗，所以就是比其他地區，更有優勢一些。

    現在留在南京的三所大學，陸大自然是為朝廷培養陸軍軍官，還有與工部一起，研究和改進新式兵器，保證明朝在軍械上，處於領先的地位。

    政大則是朝廷對通過科技考試的進士進行再次培養，教授一些行政經驗，還有各種知識，將他們變成合格的帝國官員。

    帝國大學，則是一所綜合性的大學，教授的東西既有儒家經典，中國傳統的雜學，也有西學東漸帶來的一些西方科學。

    在這三所大學中，趙銘自領了陸大和政大的校長，不過趙銘最看重的，其實是帝國大學。

    陸大和政大只能讓明朝強大一時，要想讓明朝重新偉大，希望其實在帝國大學。

    中國的文化教育，重視育人，核心是教做人，把人塑造成為一個君子，比較重視內在，但缺少對外部世界和實物的求知慾望。

    雖說這種求知慾望，中國也有，幾千年前，屈原在《問天》中，就表露出了，對於宇宙的好奇。

    明朝時，也有萬戶飛天，用火箭把自己炸死，這麼一件令人驚嘆的事情。

    但整體而言，在儒家文化中，還是缺少對外部事物探知的興趣。

    趙銘對帝國大學的期望，就是改變這一現象，吸收外來的文化和科學，實現文化交流，促進大明的社會和科學的發展，增加人們探索實物本質的興趣。

    只有提起人們探索，還有追求本質的欲望，給文化注入新的基因，才能保持中國文化的長盛不衰。

    帝國大學位於玄武湖外，紫金山西北方向，占地一千餘畝，規模超過了趙銘的攝政王府邸。

    這時，趙銘一行人，在侍衛的護衛下，來到帝國大學的校門外，祭酒陳於階已經領著幾人等候。

    相比於清朝，明朝的士大夫，更能夠接受和學習外來的文化，將對中國有用的東西，吸收進入中國文化之中。

    從萬曆朝開始，明朝在沒有被西方人擊敗過的情況下，就開始接觸西方的東西，並開啟了一波西學東漸的浪潮。

    不過，如今幾十年過去，曾經那批接受和翻譯西方書籍，致力於研究西學，將西學與雜學融合的老一代士大夫，如徐光啟、李之藻、李天經等人已經去世。

    當年那批進入中國的傳教士，也已經死的死，走的走，人物多數凋零。

    西學東漸的文化交流，在戰亂中中斷多年，趙銘等於是要重新開啟這股潮流。

    不過趙銘能力有限，只能讓徐光啟的外甥陳於階來當忌酒，又將在北京俘虜的湯若望等傳教士，送入大學，並從澳門聘請一些傳教士，來教授一些關於自然、天文、數學、測繪、冶煉方便的東西。

    大學所採用的教材，除了中國歷代雜學書籍，以及宋應星的《天工開物》外，也都是徐光啟那批士大夫翻譯的《幾何原本》、《泰西水法》、《農政全書》、《測量全義》、《測量法義》、《割圜八線表》等書籍。

    「臣等恭迎攝政！」陳於階等人行禮道。

    趙銘擺了擺手，「寡人趁著大學還沒放假，過來隨便轉轉，你們該上課上課，不用在意寡人。」

    當下，趙銘只帶少量侍衛，在陳於階的陪同下，便服遊覽帝國大學的內部。

    趙銘在幾間教室外駐足，裡面的教授，有的講儒家經典，有的講九章算術，有得則聽傳教士講解地理見聞。

    「按著攝政王的意思，對於儒家典籍，還有雜學的課程，占了全部課程的六成，剩下才是關於數學、天文、自然等西學課程，不過兩種課程中，其實有許多重合的部分，學校正在研究，把一些

『加入書籤，方便閱讀』