重生之乘風而起第五百四十七章要求

    「所以這兩張圖……」

    「男，女，嬰孩，本身不但是一部醫學圖鑑，本身就暗示著三因這個體系。燃字閣 www.ranzige.com」旦增大師說道：「男子圖像，象徵赤巴，女子圖像，象徵培根，而嬰孩，就是隆的象徵，從環繞他們的抽象圖樣就能夠看出來。」

    「這幅圖應該就是之前的大德們精研醫術，留給後任者們的遺蛻，而後任們視為與寶龕內物事同等重要的珍寶，在某個特殊時期，將它們一起用特殊手法給隱藏了起來，用你們漢語裡邊的說法，那話怎麼說來著……意思是神奇的寶貝，會自行讓別人看不出其珍貴……」

    「神物自晦。」辜振鐸和蔣天晞都還不大明白旦增大師的意思的時候，周至已經先報了出來。

    「對對對……」旦增大師點頭：「就是這個意思。」

    說完又對周至合什：「這上面的東西我也只能看個大概，具體的細節，得帶去l，請研究藏醫的專家來解讀才行。」

    「這兩件至寶，正式名稱應該叫做『二佛三尊七寶唐卡靈物供奉寶函』和『三因佑王長壽經屍體圖鑑』。文物年代可以初步斷定為八三九年達磨滅佛之前。」

    「八三九年，乃天下禍亂的大年頭。」蔣天晞聽到這個年頭就直搖頭：「吐蕃達磨闢佛，漢地唐文宗自比周赧、漢獻，稱其受制強諸侯，而自己受制於宦官家奴，以此而言，甚至不如。因淚下沾襟，自此不再臨朝。」

    「是與不是還需要仔細鑑定。」旦增大師說道：「無論如何，周至小檀那主為我民族尋回兩件至寶，又如德敦·查巴旺嘎尋回《四部醫典那般，在菩薩洞尋回《清藏，還真是我教之大有緣人。」

    周至連連搖頭：「老周家到我這兒已經三代單傳了，可不敢做貴教的大有緣人。」

    「啥？」旦增大師先是一愣，然後哭笑不得：「誇你是大有緣人，也沒有逼你出家的意思，你還真是小機靈鬼，知道先把這頭堵死。」

    眾人這才從懵逼裡邊反應過來，除了江舒意低頭紅臉，其餘都是哈哈大笑。

    待到大家笑完，周至這才說道：「大師和省里主管宗教事務的領導肯定很熟，實話實說，我們還真有事相求。」

    「哦？如果需要我們幫助，儘管講！」旦增大師做了個大手上舉的手勢，和內地配合這句表達氣勢時的手勢也不太一樣。

    「要不先請乾娘給大家介紹介紹我們縣裡的文保工作，以及說面臨的困難吧。」周至說道，不經意地加重了「困難」兩個字的讀音。

    乾娘的表情立刻變得有些憂傷：「實話實說，我們夾川的文保工作，雖然在這兩年裡做出了一些成績，但是也的確存在實際困難。」

    「最大的問題，因為是全國比較普遍的現象，因此我也不好意思開口，其實就是……經費短缺。」

    「到目前為止，我們夾川能夠做出的成績，更多的不是依賴於上頭和縣裡的財政支持，更大程度上，卻是依賴一些個人，甚至是體制外的個人的努力，說起來也是令人慚愧。」

    「沒有形成制度和專項，這些成績就是虛的，能夠因人成事，也就可能因人廢事。」

    「我們夾川在漢代開始建縣，歷史悠久；又地處三江交匯，上接峨岷，下通夔渝。境內幾條茶馬古道，是古代通往黔省的重要通道。」

    「因此縣內文物古蹟眾多，比較著名的，有南宋抗擊蒙古的神臂城，有元代茶馬古道上的福寶古鎮，自懷古鎮；有唐代神童進士先汪的墓冢和祠堂；有道教隱士劉珍的安樂山人文遺蹟。」

    「此外還有清代白塔，法王寺；近代馮玉祥『還我河山』題詞，楊森『法王寺』山門青瓷題額。」

    「夾川的文物，大多數是地面建築，屬於不可移動文物，急需就地妥善保護，而所有這些裡邊最危機的，就是漢代崖墓群，宋代磚石墓群，以及法王寺和神臂城。」

    「目前我們已經盡力加強保護，但是還遠遠不夠，縣裡很多精美的石凋、磚刻，各種文物，都扔在倉庫當中，沒法向群眾展示，不能進行科普教育，讓他們意識到這些文物的重要性，提高人民群眾對文物遺蹟

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