「如"君不見高堂明鏡悲白髮"，敦煌本作"君不見床頭明鏡明悲白髮"；」

    「"天生我才必有用"，敦煌本作"天生吾徒有俊才"；」

    「而"將進酒，杯莫停"一句，敦煌本壓根沒有；」

    「後面是"與君哥一曲，請君為我傾"」

    「鐘鼓饌玉不足貴，敦煌本是"鍾皷玉帛豈足貴"。」

    「古來聖賢皆寂寞，敦煌本為"古來聖賢皆死盡"。」

    「甲本"陳王昔時宴平樂"，乙本、丙本作"秦王築城宴平落"。」

    「甲本"呼兒將出換美酒"，乙本、丙本作"沽兒將出好美酒"。」

    「是挺有意思的哈？」王主持人還從來沒有聽說過敦煌版本的《將進酒》：「對於唐代詩歌文學來說，這算是一個了不起的發現了吧？」

    「是個很好的發現。」周至笑道：「同時我們還能夠在其中發現一些古代音韻學的內容。」

    「就從這首詩？」王主持人沒有發覺這兩版《將進酒》之間的差異，怎麼就能看出音韻學的內容來。

    周至繼續講解：「比如甲本"陳王昔時宴平樂"和乙本、丙本"秦王築城宴平落"，"陳"與"秦"，"樂"和"落"，在今音中差異很大，但在唐韻里，本身就是一個音，至今在粵語和川南方言當中，"樂"依然讀作"落"的音。」

    「至於"昔時"為何會被誤為"築城"，是因為其中的"城"，唐韻中讀音接近於"十音"，而"時"的讀音接近於"十一"，兩字的讀音非常類似。而"昔時"，可能是被誤讀成了"昨時"，然後"昨"與"築"，在唐韻里又是同一個音，因此"昔時"被誤寫為了"築城"，就解釋得通了。」

    「妙啊」王主持人對語言也是很有偏好的，聽周至這麼一解釋，感覺茅塞頓開，拍著大腿叫好：「定當如此只能如此啊！」

    他們這樣聊得開心，節目錄製的導演有點受不了了：「呃王老師，王老爺子，還有這位周同學，我們要不還是回到主題上來？」

    「哦。對不起對不起。」周至趕緊退出了攝影區：「你們繼續，你們繼續。」

    「我那個時候啊，特別喜歡鴿子、鳴蟲，我經常帶著自家養的鴿子，到卿丈先生家裡去玩兒，到了秋冬時節，那就揣個蛐蛐罐。卿丈先生也喜歡我，每次去他都會放下撫盤之爐，跟我一起玩鴿子，玩蟲子。」回憶起過去，王老爺子也是感慨：「夫人莊岱雲也特別喜歡我，我跟著他們學習了三十多年，耳濡目染，也算是得了先生選爐、賞爐、養爐、藏爐的幾分真傳，卿丈先生所藏銅爐每一款我都熟稔非常。」

    「一九五二年卿丈先生去世，留下遺囑以爐相托。那幾百個爐子，成了後來我做研究和出版書籍的重要學習資料。」

    「除了李卿丈先生，還有一位對我影響深遠的人，趙汝珍先生。」

    「趙汝珍，曾任

    清末大理院少卿，民國後任bJ西城區培育中學校長。是京城的古玩收藏家，學者。汝珍先生之學養、心性、境界，堪為傳統文人之典範。其文房之雅，雜陳精玩，見者無不咂舌。而對宣爐研玩之深，為時之最者。」

    「汝珍先生收藏的銅爐大致分為兩類。一種是素雅的文房雅器，有著紅、栗之皮色者，有纖塵全無之銅本色者。」王老爺子說道：「另一種是帶著點金鎏金的華麗之爐。在其所著《古玩指南》之書，對銅爐的鑑賞見解非常的深入獨到。」

    「一九五一年的時候，汝珍先生見我對銅爐非常的喜愛，便將其珍藏的"沖耳金片三足爐"相贈。」王老爺子說道：「我當然非常高興了，高興得一晚觀摩，連睡覺都免了，第二天帶了一對兒短嘴斑點灰鴿回贈於他。」

    「就是這個銅爐？」王主持人指向桌上那個小銅爐。

    「對，就是這個。」王老爺子說道：「我現在年紀已經太大了，也效仿卿丈先生和汝珍先生，將銅爐傳給了令我完全放心之人。不過這個小銅爐和我夫人的雷琴，我們老兩口還沒捨得，得等到我們過世之後才給他。」

    說完還慫恿王主持人：「銅器漆器不忌憚上手，不用戴什麼手套就可以直接玩，你可以拿著看。」

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