齊玄素又與老人聊了些有關白蓮教的事情。

    當年那個幾百人的香堂經過幾百年的發展，最少也有萬餘人。

    可能還不止，因為白蓮教之人來到此處洞天時被分散傳送到各個地方，經過上百年才逐漸恢復聯繫，誰也不能掌握全部信息，萬餘人只是一個粗略估計，與實際存在很大的偏差，仔細一算，幾萬人也是有可能的。

    畢竟這裡的人不會老死，人口數量只會不斷增加，而不會減少，至於一去山中不復返的修為有成之人，終究是極少數而已。

    根據老人所說，白蓮教經過這麼多年的發展，已經遠遠超出了一個香堂的規模。大約在二百年前，在老掌教之子的提議下，舉行了一次大會。

    老掌教就是他們未曾進入洞天時的香堂掌教，後來大家分散各地，各自組建香堂，這位掌教也就成了老掌教。至於為什麼是老掌教之子出面，而不是老掌教本人，自然是因為老掌教本人已經受了「雲神」的點化，一去不復返了。

    這位老掌教之子倡議大夥乾脆另立教主，因為在外面的時候，白蓮教的確是有教主的，不僅有教主，而且還有聖女。

    白蓮教當然比不得道門這般組織嚴密，其教主更無法與道門大掌教相提並論，甚至還不如六代大掌教。可不管怎麼說，終究有個名義上的話事人。從某種意義上來說，白蓮教的教主更像是所謂的武林盟主，除了能召開武林大會之外，基本沒什麼作用。

    所以白蓮教本質上還是各個香堂自行其是，歷次起事也是一個香堂拉起一路人馬，每次都是十八路諸侯的局面，沒有統一指揮，故而總被逐個擊破。

    直到徐祖整合白蓮教為青陽教，兼任教主，麾下三大將軍，教主才有了實權，不過也是曇花一現。再後來就是「天廷」了，金公祖師的確掌握實權，可是距離白蓮教時代已經過去了近五百年之久。

    正因為教主的弱勢，各香堂也不反對推舉教主，甚至幾個大香堂的掌教還摩拳擦掌，想要爭奪教主之位。最終的結果是老掌教之子成了教主，老掌教到底是餘威猶在，蔭庇子孫。教主又立了新的教規，畢竟大夥已經改信雲神了，不再是無生老母，這規矩自然也要改一改了。

    還有聖女，雖然沒有教主這麼重要，但也要選一下，因為只局限於女子，競爭相對沒有那麼激烈，還要拉人湊數，比較好選。

    齊玄素聽了一下，覺得這個與世隔絕的白蓮教竟然與道門有幾分相似，教主就是弱勢版的簡化大掌教，聖女起到了類似大掌教夫人和三位副掌教大真人的作用，不過同樣是弱化版的，剩下的一眾香堂掌教就是強化版的參知真人了，掌握真正實權並負責推舉教主。

    如今教主坐鎮總壇，雖然不掌握絕對權力，但好似春秋時期的天子，諸侯們名義上還要尊崇天子，不時朝拜天子，天子也會調解諸侯之間的各種矛盾。

    總壇就在「雲神」所居大山的入口位置，好似守門人，齊玄素要前往核心區域，必然要經過這裡。

    齊玄素知悉此事之後，心中有了定數，作別此老，繼續踏上路程。

    齊玄素並不打算干涉這些人的生活，與洞天合道之人，已經無法離開洞天，還是順其自然為好。若是有朝一日，洞天傾塌覆滅，那也是他們自己的命運。大勢浩浩湯湯，不因堯存，不因紂亡。

    普通教徒前往總壇，可能要走上個一年半載，齊玄素乘風而行，只要一兩日的工夫就夠了。

    齊玄素很快便看到了那座「雲神」居住的大山，俗話說望山跑死馬，其實仍舊隔著相當距離，不過已經能看得比較分明，果然是雲霧繚繞，遠遠只能看到一座山峰探出，其餘皆是白霧茫茫，好似雲海中的一座孤島。

    雲海上空似乎還有禁制陣法。

    如果貿然進入其中，很可能迷失在滾滾雲海之中。

    唯有正面方向有一條隱約可見的進山道路，剛好被一座城寨堵住，想來那就是白蓮教的總壇了。

    齊玄素當然可以強闖過去，不過他沒這麼做，而是降下身形，打算先探一探虛實。

    就算他的猜測沒錯，「雲神」並非雲中君，達不到二劫仙人的高度，但萬一是第二個何羅神呢？現在龍小白不知去了

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