齊玄素對於這些法術還是比較感興趣，而「太平要術」中的法術也不在少數。

    除了「釘頭七殺」之外，還有一些法術並不那麼繁瑣，比如有一道法術名為「縱地金光」，可以在短時間內化作一道金光飛遁。亦或是「九息服氣」，可以呼吸吐納九息，恢復法力。還有「正立無影」，可以讓自己在短時間內無形無相，免疫絕大多數攻擊。

    還有一些小法術，與「點石成金」是同樣的原理。如「指地成鋼」，將鬆軟的泥土化為鋼鐵之固，不僅可以抵擋刀劍，而且可以杜絕土遁。還有完全相反的「化石為泥」，當初在鳳麟洲，方士營開鑿地道百里，便用了這種手段。

    「太平要術」中的輔助法術不在少數，比如「隔垣洞見」，可以破開一切虛妄，甚至是各種實物的阻隔，看到隱藏的物事，較之謫仙人的「仙人望氣」各有千秋。

    又比如大名鼎鼎的「太平符水術」，正所謂天下之神莫不歸火，天下之精莫不歸水，水火既濟，萬物和諧。故而成神之道要點燃神火，而符籙之道則畫????????????????符念咒、注氣入水。

    當年黃巾大起義，太平道就靠了這種法術與朝廷的百萬雄兵對抗，那些驚天動地的法術反而還在其次。所謂「符水」，效果各不相同，有的可以起到止血治病的作用，有的可以起到刀槍不入的效果。只是與「點石成金」一樣，都要面臨真實世界的逆轉之力，不能持久，待到法力作用消失，這些效果都會消失不見。

    除此之外，還有「撒豆成兵」、「黃巾力士」、「五行遁術」、「五鬼搬運」、「太陰匿形」等等，這些法術並非只有造物境才可以修煉，而是齊玄素過去沒怎麼涉及方士傳承，如今齊玄素的方士傳承一步登天，乾脆一併學了，因為齊玄素的境界太高，一些門檻比較低的法術幾乎就是一學就會。

    而且造物境有一個極大的好處，因為可以無中生有，憑空具現，所以到了這個境界之後，省卻了符紙硃砂等物事，撒豆成兵不用豆，符水也不必有符紙。甚至法壇、法台、香爐，也可以憑空具現，當作一種一次性的消耗品。

    這些法術與人爭鬥的時候沒什麼大用，可在一些特定時刻，又不可替代，能有奇效。這是只知道擼袖子揮拳頭的武夫不能比的。

    當然，「太平要術」中不全是小型法術，大型法術也不在少數。

    比如「天覆地載」，與姜大真人的絕學「天地合」頗有幾分異曲同工之處，都是在一定範圍內形成天地夾擊之勢，威力奇大，而且「天覆地載」對於境界的要求更低，不必仙人修為，甚至連偽仙修為都不必。只是此法需要高搭法台三丈六，又要焚香畫符，還要踏罡步斗，施法時間長達一個時辰之久，還是那句話，在境界修為相當的前提下，施法的時間，足夠武夫把方士錘死好幾遍了。不過話又說回來，只要方士順利完成了法術，就算武夫的見神不壞也扛不住。

    還有「畫龍點睛」，畫出兩條符龍，點睛之後，符龍化為真實，幾乎有虺的實力。虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。不過缺點同樣是繪龍耗費時間很長。因為這個法術，所以後世有了畫

    龍點睛的典故。

    「燈影傀儡」，設一燈，照人生影，然後把那人的影子裁剪下來留在手中，操縱影子影響本尊，使其如自己的牽線木偶，整個過程就如皮影戲一般。

    「美人戲畫」，繪一個美人，然後美人變成真人，嬉笑怒罵，一笑一顰，與真人無異。法力消散之前，難辨真假。這個法術也有典故，方士少翁為武帝繪李夫人的畫像，放在輕紗帷幕之中，化作活人，恍若李夫人再世，以此取悅武帝。

    不過值得一提的是，方士拋開體魄之後，以陰神出竅，無論是法

    術威力，還是施法速度，都會大幅提升。如果是陽神境，那麼提升更為恐怖，幾乎是數以倍增。

    所以人仙和鬼仙動手的時候，一個展現真身，一個神魂出竅。

    還有些法術，如「六壬神煞」、「離合神光」等等，齊玄素在短時間內無法學會，暫時拋下不提。

    包括迎接姜大真人、議事、吸納玄玉、學習法術在內，齊玄素總共在升龍府盤桓了三天的時

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