測試廣告1        即使在石翁那裡，他也交代的過去。筆神閣 bishenge.com石翁的想法他很清楚，衝擊鳳凰山莊，燒絲廠，砸住宅都是假――石翁甚至很明確的告訴曹光九，絲廠之類的只要象徵性的破壞一下就可以，千萬不要付之一炬，至於山上的宅邸也儘量不要破壞。反倒是大家都覺得不要緊的慈惠堂才是攻擊的重點：石翁的目的是最大程度的造成流血――所以還策劃了火燒慈惠堂的行動。

    只要死得人多，不管是出於什麼原因，縉紳們也會即刻和他劃清界限，不管他背後的靠山有多強大，亦不會替他出頭，他趙引弓也就不可能在杭州繼續立足下去。石翁的主子打得就是這個主意。

    事成之後，他郝元還能不能繼續為石翁「效勞」，這是很難說的一件事。郝元對這些縉紳大戶有著清醒的認識。

    西班牙人在馬尼拉大屠殺的時候，他的父親正在馬尼拉作為一家縉紳的代理商經商，當時已有風聲說西班牙人即將對華人不利，他父親回國結賬交款的時候稟明東主，想結束馬尼拉的生意，卻被對方嚴詞拒絕，只能重返馬尼拉，結果在1603年的馬尼拉屠殺中全家被殺，連屍身都找不到。

    郝元當時還在襁褓之中，混亂中被他的土人保姆帶到多明我會的教堂內避難，躲過一劫。後來被教堂收養直到成年。

    雖然受歐洲傳教士的教育長大，郝元也受了洗禮，接受了多年的宗教神學教育。但是他卻沒有象其他被教會養育長大的孤兒那樣篤信教義。多明我會的神父。抱著有朝一日能夠重新回到中國傳教的目的，請了一個中國讀書人，讓他在西班牙語之外又學會了自己的母語。

    因為土人保姆的關係，他知道了自己的身世。西班牙人在菲律賓的兇殘跋扈。他耳渲目染了許多，對教會的正義第一次產生了極大的懷疑。

    既然西班牙國王是受教皇的承認，統治半個地球的「天主教國王」，那麼他們如此兇殘貪婪的作為，哪裡還有一個真正的基督徒應有品質呢？

    這些從卡斯蒂利亞遠道而來的西班牙人不但毫無「拯救迷途的羔羊」的覺悟，反倒把奴役、剝削和掠奪視為理所當然。這樣的人也配作為「主的信徒」嗎？

    已經成為多明我會見習修士的郝元在虔誠的教士生活背後，懷疑的種子不可遏制的生長著。他需要更多的知識來回答自己的疑惑。教會的藏書已經不能滿足他的需求，他甚至冒著被革除教門，送交西班牙人也聞風色變宗教裁判所的危險，潛入過教會的*圖書館，如饑似渴的閱讀那些從捕獲的英國、荷蘭船上收繳來得和企圖潛入西班牙殖民地傳教的「異端」手中繳獲的「*」。

    「*」打開了他的視野，也摧毀了他的信仰。郝元變得更加「虔誠」了――這是內心的恐懼做出的竭力掩飾。沒人料到，這個虔誠的華人見習教士已經成了馬尼拉最大的一個異端。

    終於到了*也難以滿足他的地步――殖民地教會的藏書是有限的，雖然以他身份，可以很方便的出入馬尼拉的達官貴人。富商豪門的官邸，但是這些人都是懷著發財冒著生命危險來這裡的，自然也不會帶著大量的藏書漂洋過海來到這裡。於是，他開始尋找其他的圖書來源。

    馬尼拉當時已經有了採用「德國式」印刷的作坊，但是這個作坊主要為總督服務，印刷各種條令、公告和法律文書。即使印刷一些書籍也是《聖經》、《航海指南》之類的大眾讀物，找不到他需要的書籍。

    藉助教會的力量和他的修士身份，他能隨意前往華人和土著的生活區活動。他開始以傳教的名義出入澗內，悄悄的搜集書籍，悄悄的帶回自己的靜室閱讀。這些書籍讓他重新接觸了中國的社會和文化――他對這個從未謀面的父母之邦充滿了好奇和嚮往。在傳教士和土人保姆的口中，中國就是一個充滿了陽光和黃金的理想國度。

    然而在澗內中國區的活動，很快就讓他的這種幻想破滅了。從馬尼拉生活的華人口中他知道這個叫做「大明」的父母之邦並不是他想像中的「烏托邦」――他已經在教會的*圖書館中悄悄的看過這部從英國商人手中沒收來得書――澗內中國區雖然在1603年遭到了炮擊、焚燒和屠殺，二萬人被殺，「河水為赤」，但是這裡很快又繁榮起來。

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