尼克·弗瑞想要得到審判倒不是想要人審自己，他需要的只是一個過渡期，只要給他喘息之機，他就能死中求活！

    對此尼克·弗瑞雖然沒有具體的行動規則，但他卻有這個自信。

    「審判你覺得你的事情能夠公之於眾？」凱臉色怪異的問道。

    尼克·弗瑞雖然說是叛徒，可實際上大眾對他的知道的不多，事實上，不僅僅是美國，其他國家其實也都在有意的對尼克·弗瑞的存在進行掩蓋，即便其他國家都發布了通緝令，但在媒體上也很少提及。

    畢竟這話好說也不好聽。

    一個人類政府高層，居然叛逃到了外星人這邊。

    民眾會聯想的，既然能夠找出第一個，那肯定有第二個，以及第三個，甚至可以牽連出更多！有些陰謀論的，搞不好還會炮製出更多的陰謀出來，比如什麼人類早就被外星人統治了之類的。

    更要命的是，現代世界，奇葩比例比以前高的多，都特麼是閒的，外一再搞出一堆崇拜外星人的教派就完犢子了。真的，不要小瞧這幫閒人的可怕程度。據美國知名邪教問題專家史蒂夫?艾歇爾估計，今天的美國大約有1萬多個異端邪教團體，教眾上千萬。這些宗教組織大多興起於上世紀60年代，有人認為當代美國沒有多少新興邪教了，其實不然，很多新邪教組織小型化，刻意保持神秘低調，往往不為人知。

    因為宗教因素。美國是個宗教信仰自由的國家，教會組織遍布全國。全美約有50萬個教堂，約96%的成年人相信上帝。不同的教派，有不同的上帝。這就給邪教的產生提供了肥沃的宗教土壤。其次是社會因素。二戰結束後的高出生率，使得60年代的美國社會承受了巨大的教育和就業壓力，加上越南戰爭造成的社會創傷，當時青年人有失落感和被邊緣化的感覺，他們自稱為「垮掉的一代」，紛紛在傳統的價值系統之外去尋求慰藉。許多邪教乘虛而入。

    再次是外部因素。隨著大量移民進入美國，猶太教、東正教、佛教和伊斯蘭教以及與之相關的文化習慣等隨之被帶進美國。這些外來宗教，或獨樹一幟自成天地，或與本地宗教融合改良成一種新式宗教，成為邪教興起的重要外部原因。所以，美國的邪教中，既有本地戶，也有外來客。這些邪教組織除了詐騙錢財、組織集體自殺以及姦淫婦女外，還參與了販毒、走私、暗殺、綁架等活動，有的甚至公然組織武裝與政府對抗。

    美國政府對此不是沒打擊，但效果約等於沒有從實際效果看，政府和民間的打擊似乎不起什麼作用。美國邪教的數量似乎並沒有變少，而且，舊的滅了，新的或者舊邪教的變種不久又冒出來。以筆者所掌握的資料看，其剿而不滅的原因主要有以下幾個方面。一是邪教門檻低。在美國，任何層次、任何年齡段的人都可以創立新的教派，只要你有足夠的影響力能忽悠到教眾，不需要申請，不用去登記。

    二是社會阻力大。美國憲法規定宗教信仰自由、政教分離。美國歷史文化傳統尤其重視對個人信仰及其相應權利的保護，所以無論是政府還是民間的反邪教行為，都面臨著很大的阻力。1993年圍剿「大衛教」一戰中，倖存的「大衛教」教徒及死者家屬事後認為，美國政府應對襲擊所造成的大量人員死亡負責，並提起訴訟，要求巨額賠償。儘管最終判決認定，政府方面不對此負責，但訴訟過程消耗了政府大量的精力財力。對民間反邪教組織來說，他們的處境更加困難。比如，他們對邪教成員實施的包括強制性拘留和或滯留，運用各種心理干預等手段，受到各方反對，美國教會領袖在國家宗教理事會專門通過一項決議，反對這些措施。

    原先支持反邪教的一些學者也改變風向，認為邪教成員被教主蒙蔽是真實的，但他們有自己下決心、做判斷的權利。雪上加霜的是，一些已經「醒悟」的前邪教成員經常「反水」，哭訴自己在反邪教組織中的「慘狀」，有的甚至以「誘騙罪」將自己的親屬告上法庭。在法律訴訟上，民間反邪教組織也得不到支持。不管是主動起訴還是被動應對邪教組織的控訴，反邪教運動在法庭訴訟中很少成功。法院關於邪教問題訴訟的一些判決，大多有利於邪教組織，如強制關閉一些反邪教機構和設施；驅散從事轉化教育的個體工作者等。久而久之

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