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測試廣告1草廬會談之後，巨子又把自己關了十天，之後召集所有墨者開會。看小說網 m.kanxiaoshuo.net
這段時間，墨者去聽道家主張的很多，一毛不拔的思想獲得了廣泛認同，作為天下大亂的受害者，墨者們隨時可能會成為一毛中的一員，所以他們必須自愛，必須貴己才能自保。
要是不貴己，今天拔一毛，明天就會殺一個人，後天就會殺十人……
在道家看來這個世界已經爛到底了，不可能有停止戰爭的一天，所以這個滑坡理論是成立的，天下人如果不接受一毛可拔，那麼早晚大家都會成為戰爭的犧牲品。所以道家認為想要阻止滑坡，阻止一切，就必須做到大家都一毛不拔。
生在亂世的墨者身有體會，紛紛接受了一毛不拔的思想，覺得一毛不拔比兼愛簡單多了。
在實踐上確實如此，一毛不拔就是愛惜自己，這點比『尚同』更容易做到。尚同是要聽領導的命令，同時還要讓國君和大夫都兼愛，這種事情想想也做不到。雖然兼愛的理想很好，但太難實現了。
這段時間針對墨家的兼愛，道家又給出了一個說法『歧路亡羊』針對墨家兼愛。因為之前巨子以『老農與牛』的故事攻擊『一毛不拔，一國不取』的觀點，打擊到了道家的痛處，所以禮尚往來，道家針鋒相對也來了一個寓言故事。
歧路亡羊就是說有一家人羊丟了，他們全家出動去找。道士告訴他們歧路太多別浪費時間找了，可是他們偏不聽，發動全家，遇到歧路就分出一個家人，這樣找了一天一夜，大家空手而歸，無奈對之前的道士說『歧路果然太多了，應該早點聽你的話』。
兼愛就是那隻走丟的羊，墨者就是找羊的家人，天下就是歧路，天下歧路何其多，墨者就算累死也不可能找遍所有歧路，不可能找到名為兼愛的山羊。
道家學者就是告訴墨者你們的什麼兼愛非攻就是『歧路亡羊』，根本不可能找到。
墨者聽了更加心灰意冷，越發覺得一毛不拔的可行性比兼愛非攻強。
這個時候，巨子將墨者全部聚集到一起，人數少了不少，就算留下的三分之二墨者也是人心惶惶，以做工為主，而非接受主張。
甚至有人覺得今天巨子開會就是要解散墨家，只有幾個核心墨者知道巨子已經振作起來了，墨家肯定可以走出低谷。
芸姚帶著四美站在人群後面，四美知道芸姚找巨子談過，所以今天巨子肯定會頒布新的主張。她們很好奇芸姚到底準備如何針對一毛不拔。
巨子從草廬里走了出來，精神面貌很好，剛剛吃過小米飯，所以是中氣十足地說道：「來到宋國之後發生了很多事情，不少人脫離了墨家接受了道家的主張，我並不生氣。諸位既然留在這裡，我也很高興能繼續帶領大家去實踐兼愛非攻。我知道最近幾天道家說了一個『歧路亡羊』的故事，那麼今天我也說一個盲人摸象的故事。」
現在是春秋時代，不像兩千年以後隨便什麼事情都能從歷史種找參照。在這個時代歷史文本很少，能參照的歷史事件也不多，所以不管是那個流派的學者都需要擅長講故事。
最會講故事的肯定要屬莊子和韓非子了，他們兩人簡直就是成語小能手。
墨家並不能完全推翻道家的一毛不拔，但可以解構。道家不是說兼愛是『歧路亡羊』麼，那麼巨子就說一毛不拔是『盲人摸象』，隨便把五十步笑百步的故事也說了，就是告訴大家墨家和道家如果呈口舌之快那不過是『五十步笑百步』，因為兼愛也好，一毛不拔也罷都是盲人摸象，只是窺探天下大亂的一角，雙方都不知道大象的真面目。
「你這話太沒有道理，你憑什麼說道家是盲人摸象？」巨子說完故事，在墨者紛紛點頭之際，竟然有個不和諧的聲音出現。
是個道士，原來是墨者中混進了一個道士，他提出了反對意見，不認為他們道家是盲人摸象。
「道理？天下大亂就是道理，如果一毛不拔真的能讓天下太平，那麼天下怎麼還會這麼亂？所以道家也是盲人摸象，我們都還沒有看到全貌。」巨子平靜地說道：「看不到全貌不要緊，大家認為兼愛太過遙遠也不要緊，其實我也是這麼認
