於穆世廟，肅雍顯清。

    俊乂翼翼，秉文之成

    越序上帝，駿奔來寧。

    建立三雍，封禪泰山。

    章明圖讖，放唐之文。

    休矣唯德，罔射協同。

    本支百世，永保厥功。

    ——劉蒼《武德舞歌詩》《武德舞歌詩》為劉蒼所做，是現存漢代唯一一首宗廟祭祀樂歌，它是合登歌、舞歌於一體的祭儀樂章。客觀地說，這首宗廟祭儀樂歌的藝術創新是極有限的。眾所周知，歷代統治者視祭奠儀式為一項莊嚴的事情，朝廷所舉行的祭祀儀式負載著統治階級深厚、殷切的精神期盼，這也是歷代祭頌文學的主旋律。郊廟祭祀樂章的製作者常常是享有特權名位顯赫之人，由此，劉蒼於東漢的影響力可見一斑。

    劉蒼之所以能夠得到如此重用和信任，一方面自然和劉蒼的皇子身份有莫大關聯，另一方面則是因為他確實有真才實學。到了劉莊死後、劉炟繼位，劉蒼幾乎可以被稱為漢朝一柱石，許多大事，劉炟在懸而不決之時，都會找劉蒼進行討論。

    劉蒼是劉秀與陰麗華所生的第二個兒子，是劉莊的同母弟弟，其地位之顯赫，自然不用多說。劉蒼於建武十五年（公元39年）受封為東平公，建武十七年（公元41年）被封為東平王，定都無鹽（今山東東平縣東），明帝永平五年（公元62年）正式就國，遂從洛陽徙居無鹽，開東平藩王一族（此一族可以說是東漢王朝眾多宗室藩族之中最為優秀的一族）。

    劉蒼自我修養很高，無論學識見識，還是品德，都得到了廣泛的好評。早在劉莊為太子之時，劉蒼就得到了劉莊的器重，到了劉莊做皇帝，劉蒼便得到更大的恩寵。例如每次劉莊外出巡遊之時，劉蒼便為其駐守洛陽，處理京城一應事宜。

    劉蒼曾與大臣共同擬定了南北郊冠祀和冠冕車服等一整套禮樂制度，還曾多次諫勸漢明帝不要在春耕農忙時狩獵遊玩，以誤農事，雖然「忠言逆耳」，但劉蒼的建議都為明帝聽取。與當時王子們驕奢淫逸的作風決然不同，劉蒼雖位居一人之下、萬民之上的尊貴地位，但卻毫無驕縱之意。相反，劉蒼因輔政期間「多所隆益、聲望日重」，非常不安，便多次上奏請求辭去輔政之職，出所封東平王國，以維護皇帝的權威。這樣，劉蒼才在永平五年（公元62年）離開京師來到東平，但仍佩驃騎將軍印。

    劉莊年僅三十六歲就駕鶴西去，所以到劉炟登上九五大位之時，劉蒼依然活躍於朝堂之上，時常為皇帝建言獻策。而且，劉蒼也意識到，自己的這個侄子，心胸之寬廣非劉莊可比，因此，在諫言之時，也就沒有多少顧忌。這樣一來，不僅成就了劉蒼的忠臣之名，也使得劉炟虛懷納諫的美名流傳至今。

    一次，劉炟忽然召集劉蒼入宮，言辭懇切之極。劉蒼聽罷宦官念完詔令之後，突然之間便覺察出會有非比尋常的事情要發生。果不其然，劉炟此次召集劉蒼入宮，正是為商議大建劉莊守陵縣邑的相關事宜。

    劉蒼及至宮內，不等皇帝開口，便問及當前國家最大的實際是什麼。劉炟當然知道，國家正處於內憂外患之中，劉炟剛剛繼位，與匈奴的戰爭尚沒有完全結束，年年征戰致使國庫空虛、百姓深受其害。劉炟是一代英主，怎麼會不知曉民間疾苦呢？因此，劉蒼極力反對大修守陵縣邑的舉措，認為修守陵縣邑不僅需要大量的物資，還需要充足的勞力，非數年之功難以達成。而先帝在位之時，便不以好大喜功為榮，如此虛耗國力、勞民傷財的不智舉動，如何能夠慰藉先帝在天之靈呢？如果非要這樣，無疑是自取滅亡。

    劉蒼之言，也只有他合適說、能夠說。因為乍聽之下，實在很無理。這在君權至上的封建專制社會，是很難被容忍的。然而劉蒼地位之高、資格之老，使他成為大漢朝臣當中為數不多可以這樣對漢章帝劉炟說話的人。兼且劉炟素有心胸寬廣的美譽，聽罷此言，不但不會因為憤怒而做出錯事，反而會嘉獎其忠勇敢言的行為。當然，若換了一般的官吏，即使劉炟再是寬宏大量，也必會治其一個不敬之罪。

    劉炟其實也並不是非要為劉莊修建守陵縣邑，只是為了彰顯自己孝順先帝的心跡。而劉蒼之言，不但為自己找到一個可以下台的台階，還說得十分有道理，因

『加入書籤，方便閱讀』