處在危機狀況下，找機會小睡片刻，以完全的姿態應對突發情況，這是戰鬥專家的心得。由於已經提前布好結界，無論誰靠近都能立刻醒過來。在保持待命狀態的現在，在幾分鐘之內把意識切換為淺睡眠狀態，緩解身上積蓄的疲勞也是可以的。

    可是，現在的切嗣卻沒有這種常規的想法，雖然去除感情、保持最佳狀態這種做法是「機械」，但不惜燒毀自身也要超越極限的這種做法也是」機械」。讓自己自動切換為這種啟動狀態的，正是迫切逼近的「決勝」的預感。

    現在切嗣所處的位置，是位於冬木市深山町西面的圓藏山山腰、柳洞寺背後的湖岸。

    昨天晚上，切嗣在遠坂府邸確認了時臣被殺以及言峰綺禮復出，雖然立刻對新都的教會展開強襲，可是，本是代理人大本營的那裡空空如也。不到一小時之前，那裡還有人的蹤影，從這一點看，時間相差不大。由於侵入間桐邸頗費了些功夫，造成了致命的時間損失。

    這時，切嗣完全斷了搜索愛麗絲菲爾的念頭，因為，如果繼續執著於她的事，自己將更深地陷入敵人的計策中。為了抓住勝機，切嗣不能成為一個為妻子著想的丈夫，而要成為追求聖杯的Master。

    由於失去了可以稱為艾因茲貝倫陣營中王牌的「聖杯之器」，切嗣不得不以御三家之外的Master的身份參加聖杯戰爭。不實施發揮優勢、以徹底防守的姿態優勢敵人出現失誤的計策，而是必須先找出對手發動突襲。在這種考慮下，先於對手行動的有效策略，就是從現在預想的終盤戰地點入手，提前布下陷阱。

    表面上看起來，聖杯戰爭形成了生存戰的態勢，隨著戰況的推進，逐漸呈現了攻城戰之相。只要將執行聖杯降臨儀式作為最終目的，確保適合作為祭壇的場所就是勝利者不可避免的問題。

    在冬木，有四個地方具有適合召喚聖杯的靈格。

    第一位是擁有天然大洞窟」龍洞」的圓藏山。在那裡，設置著以由斯苔薩為基盤的大聖杯，作為只有御三家知道的秘密祭壇，從一百八十年前，那裡就是最有可能的地方。

    土地的提供者遠坂家擁有把最佳的靈脈當作據點而占有的優先權，可是，充溢於圓藏山的魔力過於強大，以培養下一代術師的場所而言，那裡過於危險，所以他們把居城定在第二位的靈脈，那就是現在的遠坂邸。儘管那裡對大聖杯而言稍有欠缺，但靈力足以支撐聖杯降臨。

    第三位的靈脈雖然讓給了移居而來的間桐家，但那裡的靈力與間桐一族的屬性不相符，因此間桐邸建在別的地方，原來的靈脈由之後介入的聖堂教會占據。那就是現在的冬木教會所在的山丘。雖然與圓藏山相隔遙遠的距離，位於河岸另一邊的新都郊外，其靈格卻不亞於第一位和第二位。

    第四個靈脈以前並不存在於這片土地，而是三大靈脈經魔術加工後流出的變調的魔力源，在一百餘年的歲月里積累、聚集於一點而成，也就是後發的靈地。在之後的調查中，確認了那裡具有足以進行儀式的靈格，從第三次聖杯戰爭開始，那裡就被標記為候補地。現在，那裡是新型住宅區正中央。問題的要點在於，新興市民會館就建在那裡。

    就算得到「聖杯之器」，言峰綺禮也必須在四個地點中的一處完成儀式。如果能提前布下陷阱，設下埋伏，便有足夠的機會翻盤。由於冬木教會處於無人狀態，切嗣反而可以優先確保冬木教會和遠坂邸這兩個第二、第三靈脈。為了最大限度地利用這個不幸中之大幸的優勢，切嗣在早晨來臨之前帶了大量的炸藥，在這兩處建築設置陷阱，到了白天，則以柳洞寺為新據點，繼續觀察情況。

    切嗣認為綺禮很可能將圓藏山選為進行儀式的場所。敵人從冬木教會消失，雖然有隱藏的意圖，但既然放棄了與先確保的靈脈，可以推測他的意圖從一開始就是在更高級的靈地進行儀式。這樣一想，在消滅了遠坂時臣之後，就算得到了遠坂邸，綺禮也很乾脆地離開了。那麼，剩下的只有圓藏山的大聖杯了。

    當然，這一切也許都只是讓對手得到錯誤情報的障眼法，綺禮再次回到冬木教會和遠坂邸的可能性並不是零。因此，切嗣在這兩處建築里布下了一旦踏入就絕無可能生還的陷阱。只要能在爆炸後的瓦礫中得到」

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