從秦漢至元明的歷史時期內，中國古代法律一直把使用暴力或詐欺手段剝奪他人自由、使之處於被奴役狀態的行為，稱之為「略人」，將出賣略得人口的行為叫做「略賣人」。

    西漢初年《盜律》，處刑極其嚴厲：只要有了「略人」的行為，無論是否已經出賣，都要處以「磔刑」；知情收買之人「與同罪」；不知情收買及轉賣的，「黥為城旦舂」，買者後來知情的，也要同樣處罰。

    漢承秦制，漢朝的很多法律，很可能直接來自於秦律，是法家提倡的嚴刑峻法政策的體現，有些太過苛嚴。

    不過隨著時代的演變，對於「略賣人」的行為，處罰逐漸減輕，《大明律·刑律·盜賊》規定：「略人」賣為奴婢的不再是死罪，不分首犯、從犯，都處杖一百、流三千里。

    這是律法的規定，但是這些都是統治階層為了統治底層人，而弄出的一套規定，只能治一些拐賣人口的小賊，對於豪強大戶強搶民女之內，卻沒有多大的約束力。

    眼前這群人的行為，明顯是不符合大明的律令，是觸犯了法律的行為，但是明朝除了有朝廷的律令之外，民間也有民間的規矩，有的宗族甚至還有自己的宗法，私設刑堂，朝廷也是默許。

    比如**之人，直接浸豬籠，比如偷竊直接打死，還有父債子償，拉人妻女抵債之事，在民間看來，多是天經地義的事情，百姓並不覺得這觸犯了刑律，官府也懶得介入，鄉野間的事情，多是由鄉紳族老處理，官家的勢力不下鄉，這已經是幾千年來的規矩。

    欠債還錢，天經地義，男人跑了拿人妻女抵債，雖然行為令人厭惡，可是民間還是能接受這種處理方法，因為弱勢的一方，也沒有資格來挑戰豪強立下的規矩。

    這種灰色的行為，在整個大明，肯定是廣泛存在的，可是王彥不允許他發生在南京，不允許五德商會也不遵守律令。

    作為掌權者，他自然也知道這些灰色的東西存在，整個大明朝的行政機構，也管不到那麼多，但作為當權者，作為朝廷，他必須要旗幟鮮明的反對，打擊這種灰色的行為，不然最高的統治者都不反對，那這種灰色的行為、潛規則就會更加肆無忌憚，被默認合法，真正的律令就會被進一步踐踏，而底層的百姓也會對政府絕望。

    管不管得了，是一回事，有沒有態度和想不想管，又是令一回事。

    王彥希望能建立一個強力的中央，將鄉紳和豪強掌握的一步分權力收歸朝廷，特別是不許民間動用私刑。

    「殿下，五德號向民間放貸，給一些商人提供資金，讓他開設作坊或是進行貿易。這些商號有虧有盈，盈利後五德號自然得利，虧了的五德號便要將貸款追回！」王夫之上前一步，在王彥耳邊說道：「追回貸款這種事情，十分繁雜，有些人甚至有錢不還，商號沒有那麼多精力和這些人糾纏，所以除了通過官府來追債之外，商號也會將一些比較難追的死債，交給一些民間的幫會，讓他們代為追繳，而追繳上來的銀錢和幫會按協議分配，商會高層也不知道幫會這麼追債。」

    王夫之不僅是楚派大佬，同時也是王家的人，他見王彥臉上憤怒，怕他遷怒五德號，於是出來說了幾句看似公正，實則為商號開拓的話。

    王彥皺了下眉頭，慘笑了一聲，「這麼說五德號就是只賺不賠，專門收好處，一點風險也不承擔嘍。」

    從王夫之的話語，王彥知道，商會高層對於追債的情況，肯定是了解一些的，只是他們選擇性的忽視了。

    唐、魯還有許多大臣看不慣王彥，還是有原因的，就說這五德號，賺錢實在是太容易了。

    錢莊貸款給商人，商人賺了，五德號要拿錢，商人賠錢了，立刻一紙訟狀遞到衙門，將商人的資產抵債，可以說是穩賺不賠的行業。

    有許多人也想進入錢莊這個行業，不過多半是賠得血本無歸，沒有背景，訟狀遞到衙門，官差拖著不辦，幾次下來，錢莊就倒了。就算有背景，一些錢莊也只能局限於某一省，某一地區，哪裡能和五德號影響力遍布全國相比，是問楚王的錢誰敢不還？哪個衙門敢不幫助追討？

    王彥聽了王夫之的話，其實已經明白了他的意思，五德號是不能動，這事也不能算在五德號的頭上。

    統治階級，賺錢

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