秦大大頓時恍然大悟。

    對！

    詩句這些先放一邊。

    先說紙！

    李信將軍犧牲這麼大，不能辜負他的一番心意！

    他就去茅房沒用紙而已，怎麼和光榮了一樣

    「先生方才說，這紙做起來很容易？」

    「只需用樹皮樹葉即可？」

    李信激動的向前走了數步。

    闊怕！

    白稷連忙後退幾步。

    看他想要伸手，還是算了吧。

    這上面指不定沾了什麼。

    白稷是個有輕度潔癖的人。

    實在是有些遭不住。

    「用樹葉樹皮便能製成？」

    「這」

    蒙毅拿著草紙，正在細細的摩挲著。

    就像是撫摸著什麼至寶。

    紙很輕便。

    和絹帛差不多。

    白稷的字跡雖然丑了點，但卻清晰可見。

    就是有些字，完全看不懂。

    秦國尚武成風，故被稱為蠻秦。

    又因為軍功制度的緣故，基本沒有純粹意義上的文臣。

    這個時代的儒生也不全是腐儒酸儒。

    動輒拔劍決鬥的一大把。

    後世很多人覺得儒家讓中原失去血性，繼而全盤否定。

    實際上，這是偏頗的。

    不論法家還是儒家，歸根究底都是為古代皇帝服務的。

    孔子儒學的確以仁為核心，但卻不是教人盲目的仁，更不是教人愚善的學問。

    或曰：以德報怨何如？

    子曰：何以報德？以直報怨，以德報德！

    孔子其實是個睚眥必報的憤青。

    其中，公羊學說便是集大復仇思想為一體。

    不過後世曲解，加上孔後人一代不如一代，砸了招牌。

    就說現在備受推崇的法家，真的就好嗎？

    未必！

    這個時期的法，是皇帝一人的法！

    所謂的天子犯法與庶民同罪，根本就沒可能。

    法家主張的是弱民，愚民。

    所以，不論儒學和法學都有欠缺的。

    獨尊儒學還是獨尊法學，都有問題。

    但是，任何時期對人才都是無比看重的。

    這點未曾變過。

    特別是大秦現在一統六國，土地擴張。

    一些大臣告老還鄉急流勇退，需要有賢才之人。

    人才怎麼培養？

    大興文事。

    可惜很難。

    竹簡笨重，絹帛昂貴。

    束髮修學需要家境殷實。

    有足夠的時間去琢磨學問。

    韋編三絕，鑿壁偷光，頭懸樑錐刺股

    這些都是耳熟能詳的故事。

    若紙能普及，成本便會大大降低！

    大興文事，指日可待。

    掌握造紙術，便等同於掌握文事命脈。

    百家文人或將歸心！

    蒙毅焉能不詫異？

    就算不管文事這塊，有了紙也方便太多！

    就說始皇帝，現在一日要讀一石竹簡。

    有了紙，那就簡單多了。

    本來蒙毅還以為和絹帛類似，雖然有用但不實用。

    價格昂貴，無法普及。

    可聽李信這意思，只要用樹皮樹葉就能制？

    這

    事情太過震撼，導致蒙毅本就落後的cpu，當場宕機！

    

第11章 蠻秦，文事可大興！  

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