不因生兒育女、人口增添而增加，所以軍丁的妻兒老小常常衣不蔽體，食不果腹。軍戶也不因提供軍丁而免除一些徭役，其生活狀況不及民戶。正因如此，軍戶的地位很低，甚至民戶都看不起他們。

    每軍戶除出一餘丁到衛所充軍外，還得多出一丁隨軍服勞役。有無戰事期間的。軍丁還經常被各州府、官宦權貴們奴役做苦工的對象。在一些衛所，軍士們的屯田被豪右、將校侵占，將官們讓軍士為他們種田耕地，甚至讓軍士為他們捕魚采木，販賣私貨。軍士成為他們手中的奴僕。

    「當然不是，舊時軍戶的土地是衛所的，所以衛所武官可以隨意貪污，再加上屯田糧也是交給衛所，自然也給衛所武將貪污提供了機會，這軍戶與其說是軍戶，倒不如說是與現在屯田民類似。」

    搖搖頭，朱明忠直接否認了羅倫的說法，恢復軍戶？

    是，同樣也不是。

    在過去的一年之間，他曾不止一次思考過中國的未來，尤其是如何構建起未來國家的武力，恢復國家的尚武傳統，而在這個文人主宰中國千百年之後的時代中，如何恢復民族的尚武傳統，甚至比恢復武力更為重要。

    文人之所以強大，是因為他們憑藉著科舉制度，使得千百萬寒門子弟都可能憑藉讀書成為國家的中堅，源源不斷的寒門士子都是「文士階層」的支持者和受益者，而歷朝歷代開國的勛貴、武人之所以無法與這一階層對抗，並不僅僅是因為他們或是沉迷享受或是不粗文墨，最根本的原因是，他們的群體相比於千百萬以讀書人自據的士子，實在是太過渺小。

    即便是在明代，有明一代的勛貴有幾人？世襲百戶以上的軍官又有幾人？不過只是區區萬餘人，而相比於龐大的士子集團——他們無論是寒門士子或是富家闊少，無論是童生或者翰林、學士，他們都是文人階層，千百萬所謂的士子，構成了這個國家的中堅。在這種情況下，「重文輕謂」以及所謂的對「武人」的輕蔑自然而然的成為文人們的一致目標。

    那些文人之所以輕視武人，同樣也是因為利益使然，因為在任何一個朝代其朝中只有三個群體，一個以皇親國戚、開國武將為核心的勛貴群體，而一個是以科舉晉身的文官，還有一個就是以武舉、世襲等多種渠道晉身的武官，前者從來都是文官攻擊的對象，而後者自然是文官打壓的對象，攻擊勛貴是因為勛貴天生占據高位，為自許「個人努力」的文所輕蔑，而後者則是因為其是朝廷的半壁，對文官的威脅最大，只有打壓住他們，才能令文官一家獨大，掌握朝廷大權。

    也正因如此，才有了武官的地位一落千丈，只有在不斷打壓武官、武人地位的前提下，文官的地位才能得到保障，而只有通過對尚武之風的打壓，才能避免武人的崛起。

    「好男不當兵，好鐵不打釘！」

    這句話的背後，是一個龐大的群體為了個人利益，而刻意宣揚的一種思想。而之所以會被民眾所接受，是因為這個群體實在太過龐大。龐大到即便是皇帝，對其也無能為，除非像滿清一樣，用一群奴才——滿官去占據半數文官顯赫官位，比如由滿族人擔任尚書的稱滿洲尚書，掌本部政令。其地位在漢尚書之上，而在滿官的任用上，亦不需要通過科考，有清一代，滿清正是通過滿官去分裂並去馴服漢官，最終把漢官馴服成為奴才。

    而這顯然並不是朱明忠所需要的，他需要的重新建立一個群體，一個能夠與文官抗衡，或者說能夠平衡其一家獨大局面的文官團體！所以，他需要這些軍人，需要通過退役的軍人去建立一個新的群體，或者說一個新的社會階層。

    「而未來忠義軍的退役官兵，退役之後，他們就會成為在鄉軍人，他們將會獲得少則百畝，多則數百畝的田地，當然，他們的土地是屬於自己的，這樣就不會被官員掠奪，而且他們的土地同樣也是禁止出售的，百畝的永業田，足以維持他們一家人過上頗為體面的生活，待到朝廷徵召時，亦可以隨時徵召他們再次服役。」

    何止是頗為體面，有了百畝地之後，他們就會成為鄉間的頗為富裕的富戶，甚至還能僱傭幾個長工，從而過上衣食無憂的生活。

    但是，這種日子可以持久嗎？

    這種日子當然不可能持久，因為「富不

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