?祥瑞這個東西，高義歡是知道的，歷代皇帝都喜歡這個玩意。

    當年明嘉靖帝，就很喜歡祥瑞，許多臣子都因為進獻祥瑞，而得到重用，獲得榮華富貴。

    古代能稱為祥瑞的種類繁多，如出現彩雲，風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，奇禽異獸出現等等，其中最高等級的祥瑞，便是麟鳳五靈。

    高義歡要封禪稱帝，程序上需要上天認可，而上天又不能說話，便只能在地上，找一些奇異的瑞兆，來證明上天同意，認可他做皇帝。

    高義歡琢磨著，孤王稱帝這樣的大事，最高級的祥瑞總得來一個，其他大小祥瑞，也該是多多益善的。

    「那啥，大魏如此廣闊，孤王有大功於天下，上天已經降下瑞兆了吧！」高義歡負手而立，厚著臉皮說道。

    他自己弄祥瑞，那就有點太不要臉了，這是需要下面的臣子配合才行。

    陳名夏卻為難道：「大王，臣已經放出消息，只是地方上的反應，好像不太熱烈。」

    高義歡眉頭一皺，注視著他，「怎麼回事？」

    陳名夏尷尬的笑了笑，不好直說······

    高義歡有點懂了，就是有一些地方官員比較有節操，不願意幹這種事情，沒有把聲勢造起來。

    在明朝進獻祥瑞，雖能獲得皇帝的青睞，但是進獻之人，多半會被人看不起，一般有本事，有節操的人，也不會用這種手段來上位，當然胡宗憲這種猛人除外。

    要是人人都想著通過媚上來獲得向上的機會，朝野興起這種風氣，也就有亡國之相了。

    早前高義歡為了擴張，收了不少這樣的人，應該說想媚上的人，不會少，不過自從開科取士，魏國能夠吸收人才投效，李岩便通過考成法，將大批之前接納的官員拿掉，換上了一大批正派的官員。

    這可以說是過河拆橋，像這次接受河北和山東，也是先留用，等魏國消化兩地後，便開始翻舊賬，嚴考核，將一批爛人換掉。

    這麼看來，李岩的工作效果，還算不錯，國家確實需要正直肯乾的大臣。

    在古代皇帝雖是統治者，但也不是真正能夠為所欲。

    現在對皇帝的印象，主要是來自距離我們更近的清朝，而明代或者以前的皇帝，其實受到的限制都比較多，被權臣操縱，被大臣整得沒脾氣的也大有人在。

    在明朝，或者以前的朝代，幾乎都能出現幾個實力強勁，有能力治理國家，甚至與皇帝抗衡的能臣名臣，但在滿清，你找不到像張居正、徐階這樣的人。

    因為明朝是皇權與臣權對抗，滿清的君主集權卻達到了巔峰，使得皇權徹底壓倒了臣權，所以同樣是想下江南，明朝皇帝就是昏庸，被人罵得一文不值，而清朝皇帝下江南，耗費多的多，卻成了美談。

    明朝皇帝向地方要點土特產，一個縣令只要覺得皇帝不對，就敢死諫不給，與皇帝對著幹，而滿洲皇帝過來，沿途卻爭先進獻。

    一般而言，泰山封禪，需要至少三個條件，一是實現大一統，二是國泰民安有特殊貢獻，三是祥瑞。

    這三樣不齊便進行封禪，是不被社會認可的，比如宋真宗這位人兄。

    宋真宗雖說簽訂城下之盟，但起在位期間，將北宋戶口增加416萬戶，把北宋財政由2224萬增加到15085萬貫，為仁宗朝的輝煌打下了基礎。

    雖然他比秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗差了些，但是畢竟也有貢獻，在他統治下百姓富足，成為歷代以來，最富裕的時期之一，至少沒像唐玄宗後期一樣，弄出安史之亂。

    可是，他封禪還是被罵了幾百年，就是因為他不滿足這三個條件。

    高義歡要封禪，其實也不滿足這三個條件，至少天下就還沒有統一，而他的權威也不像滿清的皇帝那樣，會有臣子毫無節操的吹捧。

    滿清皇帝能獲得那樣的權威，並不是憑空生出來，而是入關之後，進行屠殺，用血腥和暴力，毀滅了所有敢於提異議和說話的人，才使得皇權徹底壓倒臣權。

    而這樣的代價，就是摧毀了漢民族的脊樑，改變了民族性，淪為奴才和工具，遺害數百年，至今還影響著人

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