齊玄素來到書房，拿起桌上最新的邸報——這是柯青青的差事之一，給齊玄素準備當天的邸報，齊玄素看不看另說，可她不能不準備。

    第一條消息自然是輪值大真人交替，自今日起，一直到六月三十，都由地師擔任輪值大真人，也可以稱之為代掌教，主持道門事務，行使部分大掌教權柄。

    這是早已知道的事情，沒什麼好看的。而且天師和地師是盟友，也不可能在交接的時候出什麼紕漏。

    第二條消息，則是盧恩王國介入尼德蘭王國與伊比亞王國爭鬥的後續。在道門的持續介入之下，西婆娑洲的局勢趨於平穩，沒有影響到正常的商貿。不過道門此舉顯然只是治標，遠非治本，三方的矛盾仍舊在存在，積攢到一定的程度後，衝突還會再次爆發。

    第三條消息，道門和聖廷的交流進一步加深，穩步推進。最近聖廷的一位樞機主親自撰寫了一本名為《七克》的書，講的是聖廷的教義，這本不算什麼，不過全篇用了東方文字，且不是白話，而是文言文，水平相當之高。

    邸報還專門節選了一段：「聖法蘭濟入道時。求女神論以精進之術。忽聞有聲雲。法蘭濟。避世樂如真苦。抱世苦如真樂。聖人多年如命。既試其益。曰。女神賜我明悟此理。邪魔正寓於豐食逸樂之中。恣口腹之樂者。邪魔遂輕忽之。敢攻而幾勝焉。南海島有吞牛之蛇。百獸皆畏避之。無法可制。獨食牛既飽。絕不能動乘。此時一人能臠截之。修士自辭世樂。而擇居苦處。就食飲如就藥。特取所須。以保身安。救饑渴之病。邪感之大寶已杜矣。邪魔之煽。誘必希。懼不我勝。而彌攻固其功德焉。古賢有言。口者心門。邪魔以饕主口。一切邪情。皆令入心。故饕者。邪魔所加於人口之銜也。隨欲牽之。」

    這篇講的是七宗罪中的暴食之罪，若非有「聖法蘭濟」、「女神」等詞彙，幾乎與三教經典沒有太大區別，自是讓齊玄素大吃一驚——他都沒有如此古文水平，可遠在西方的一位樞機主教卻有如此造詣，可見道門有專門研究西學之人，聖廷也有研究東學之人，正是知己知彼方能百戰不殆。兩家之所以能保持相對的和平，更多還是因為離得太遠的緣故，若是咫尺之遙，恐怕早已打得頭破血流。

    第四條消息，南洋最近有多股海盜出沒，疑似與南洋、嶺南等地方勢力有關，道門嚴令婆羅洲道府和嶺南道府配合，限期剿滅海盜，保證航路通暢，以保障貿易往來為重。

    第五條消息，鳳鱗州爆發戰事，起因是擁有「攝政關白」繼承權的御三家為了爭奪「攝政關白」之位，大肆內鬥。道門無意插手鳳鱗州的內鬥，按照慣例，無論是誰，道門只支持最終的贏家，誰贏了，道門就為誰加冕，道門只要鳳麟洲，至於效忠的人是誰，不重要。

    只是御三家的相持不下，道門的不作為，導致了鳳鱗州的更大內亂。各地的大名們開始蠢蠢欲動，以還政於皇帝的名義，意圖推翻執掌朝廷大權的攝政關白一系。

    讓道門感到不安的是，單純的「尊王」逐漸演變為「尊王攘道」。

    所謂的「攘道」，就是主張排斥道門，鳳麟洲擺脫道門的控制，實現自治。

    齊玄素看到這裡，神色凝重起來。

    一百年前，道門和東海水師海空並進，兵臨秀京城下，逼迫當政掌權的攝政關白

    臣服。

    攝政關白表現出務實的態度，卻引起了許多藩主和武士的不滿，他們認為這是屈辱投降，於是他們通過與攝政關白有矛盾的公卿策動鳳麟洲皇帝下詔，拒不簽約，並宣揚尊王攘。攝政關白下令抓捕、殺害大量反對人士，興起大獄。反對派們也以牙還牙，刺殺了當時的攝政關白。只是在道門的強力支持下，繼任的攝政關白還是鎮壓了反對派。

    五十年前，反對派再次策動鳳麟洲皇帝下詔，廢約、閉港、驅逐道士，並派人火燒道觀，先後炮擊道門和東海水師的船隻。於是道門和東海水師發起報復，道門出動了七艘「應龍」戰艦，並運送了五千靈官登岸，迫使反對的地方藩主再次屈服。

    後又經過近十年的戰事，各地藩主反對勢力也對攝政關白表示臣服。接下來的幾十年中，反對一派重新考慮戰略，只聲討反對攝政關白，不提「攘道」，道門也不

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